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Stefanie gazmin esposa disfunción sexual es, la asimilación de la perturbación de la historia vital que provoca la infertilidad se da a través de una estrategia central: la puesta en relato.

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Interpretar lo desconocido: la sospecha como "amortiguador" y performatización del ser mujer.

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El hecho de "no tener ni el susto" es narrativamente presentado como la justificación de una anticipación a la confirmación de dificultades procreativas futuras, incluso aunque en el momento reproductivo de la pareja el deseo de procrear no figurara en el horizonte inmediato:. Yo pensaba que sí, o sea con el nivel de poco cuidado que teníamos en casi cinco años me parecía raro Qué se yo, por ahí también a uno se le cruza Y en todos esos años nunca ni siquiera la posibilidad de pensar que uno podía estar embarazada. O sea los miedos adolescentes de decir "ay, pucha, por ahí" Como habilitan a pensar las citas precedentes, la sospecha puede analizarse como una forma de conocimiento basado en la intuición. Como tal, representa culturalmente el hecho de estar conectada con el cuerpo propio, el saber interpretarlo y anticiparse a sus problemas. A la vez, la sospecha sentida y posteriormente narrada tiene la función de reducir la extrañeza de la infertilidad en tanto acontecimiento inesperado. Y, porque pasaba el tiempo y nada, nada y nada y Hay una cosa que es instintiva, que yo creo que las mujeres la tienen, vos te das cuenta cuando hay algo que no , que Y bueno al principio empezamos a buscar y al mes de no quedar fui al médico. En la presente investigación, los testimonios de las mujeres entrevistadas parecen apoyar una conclusión de este tipo. Pensando desde un marco teórico foucaultiano Foucault, , la estigmatización del cuerpo infértil de las mujeres y en consecuencia de las mujeres que no tienen descendencia es un elemento central del proyecto de la biomedicina moderna, reproducido en el seno de la medicina reproductiva actual que es la heredera de aquella, donde son siempre las mujeres las que atraviesan la mayoría de los estudios diagnósticos y procedimientos del tratamiento. Y en este sentido se orientan los testimonios de las entrevistadas:. Sería como una forma de demostrar tu fracaso como mujer al no poder tener hijos Entrevistada: Y ante todos: frente a mi amor, frente a mi pareja, frente a mis padres, frente a mis amigos. Yo era culpable Bruna, factor femenino y masculino. En este contexto donde la infertilidad sigue denotando -siquiera implícitamente- una imposibilidad del cuerpo femenino para producir descendencia, y donde tal presunción sigue estando en muchos casos sancionada por la medicina, no es impensado que las mujeres sientan que algo de su identidad femenina es puesta en jaque por la infertilidad. Los relatos de las participantes de este estudio confirman esa asociación cultural entre mujer y corporalidad, una tal que contribuye a performatizar una identidad de mujer que torna legibles los signos del cuerpo y se anticipa a sus malestares ratificando, en ese sentido, la asociación cultural entre las mujeres y la naturaleza, representada en el cuerpo:. De forma notable, en muchos casos la anticipación adquiere un pleno sentido retrospectivamente , es decir, al narrarla en el momento de la entrevista. Al mismo tiempo, el efecto amortiguador de la sospecha narrada opera re-actuando la identidad femenina de quien la narra, en la medida de que anticiparse y sospechar que algo no anda bien contribuye a performatizar a quien sospecha como una mujer, esto es, atenta y en conexión con los signos del cuerpo, y responsable por la procreación conyugal. Un tercer aspecto que cabe destacar en el proceso de negociación narrativa con la infertilidad es la remisión -posibilitada por el relato- a sentimientos de injusticia, sinrazón y soledad. En este marco, no son casuales ni incomprensibles las alusiones a sentimientos de iniquidad o arbitrariedad muchas veces divina , y a la idea de un mal externo infligido sin razón y para el cual no existen explicaciones:. En este tema era algo que no Como lo muestran las citas arriba, estos sentimientos de injusticia se manifiestan en los testimonios de las entrevistadas asociados a un marco de creencias respecto de la existencia de un orden o autoridad superior, cuyas disposiciones resultan incomprensibles dada la aparente arbitrariedad que suponen. El tópico de la injusticia divina es a su vez presentado a través de referencias a sentimientos como la culpa, el castigo y la expiación que lo convierten en parte del despliegue narrativo de una lógica sacrificial. En ésta se asocian normativamente la capacidad de procrear con la buena conducta, el cuidado de sí, el merecimiento y la responsabilidad, contribuyendo a la performatización narrativa de la mujer que merece ser madre. En este sentido, es precisamente el dispositivo de la entrevista, y la actividad narrativa que ésta posibilita la que, al favorecer la exposición de una lógica de sacrificio, responsabilidad y merecimiento, coadyuva en la performatización de las entrevistadas como mujeres electoras y por ello merecedoras del ser madre. Parte de esta forma de entender la maternidad como el resultado ideal de un deseo y un propósito materializado a través de la buena conducta se muestra en los dichos normativizantes de las mujeres sobre quién puede y quién no puede legítimamente reclamar el derecho a ser madre:. Aparte me pasa Y bueno, es la vida y bueno uno lo tiene que aceptar así Antonia, factor femenino. La construcción del deseo de descendencia como condición para su merecimiento se especifica en los relatos de las entrevistadas a través del tema del vínculo biológico con la descendencia. Así, algunas pocas entrevistadas elaboran una jerarquización implícita entre mujeres en relación con el deseo de procreación. Creo que lo mejor que van a saber los hijos de los tratamientos es que fueron chicos realmente buscados Así, en estos relatos la injusticia y el deseo aparecen como dos figuras narrativas centrales a través de la que se negocia el estatuto de persona con dificultades reproductivas. Ya que la procreación tiene un lugar central en la cultura occidental en tanto punto de pasaje entre la juventud y la adultez, la ausencia involuntaria de descendencia suele estar marcada en esta misma cultura como una falta o déficit detentado por la persona o la pareja infértil. En tanto condición que coloca a la mujer infértil en una situación diferente respecto de lo que su entorno espera, la infertilidad es un vacío o falta o fracaso que es necesario explicar a través del discurso. En la medida en que la infertilidad involuntaria es una dolencia típicamente difícil de esconder socialmente para una mujer o una pareja de la cual se sabe -o intuye- que desea procrear, las entrevistadas refieren la relación con el entorno como uno de los aspectos centrales del proceso de asunción de la condición de persona con dificultades reproductivas. Sin embargo, las mujeres que controlan y ocultan sus emociones pueden tener dificultad para expresar sus sensaciones sexuales. Si se pierde a uno de los progenitores u otro ser querido durante la infancia, puede tenerse dificultad para empezar a intimar con una pareja sexual, porque se teme sufrir una pérdida similar, a veces sin ser conscientes de ello. Diversas preocupaciones sexuales pueden afectar la función sexual. Por ejemplo, puede haber preocupaciones sobre las consecuencias indeseadas del sexo, o sobre el propio rendimiento sexual o el de la pareja. La relación: se puede desconfiar o tener sentimientos negativos respecto a la pareja sexual. También puede haber menos atracción hacia la pareja que al principio de la relación. El entorno: el lugar puede no ser lo suficientemente erótico, privado o seguro para una expresión sexual desinhibida. La cultura: se puede pertenecer a una cultura que limite la actividad o la expresión sexual. Las culturas a veces hacen que las mujeres se sientan avergonzadas o culpables en relación a su sexualidad. Las distracciones: la familia, el trabajo, la economía doméstica u otras cosas pueden preocupar y por tanto interferir con la excitación sexual. Los cambios hormonales, que pueden ocurrir con el envejecimiento o como resultado de una enfermedad, también pueden interferir. Esta afección, llamada vaginitis atrófica, puede hacer que las relaciones sexuales resulten dolorosas. La extirpación de ambos ovarios también puede tener este efecto. Los inhibidores selectivos de la recaptación de serotonina, un tipo de antidepresivo, suelen producir problemas con la función sexual. Sin embargo, los estrógenos insertados en la vagina estrógenos vaginales tienen la misma eficacia en el tratamiento de la vaginitis atrófica. Tomar un inhibidor selectivo de la recaptación de serotonina un tipo de antidepresivo puede interferir con la función sexual, pero también puede hacerlo la depresión. El diagnóstico a menudo requiere una entrevista en profundidad de ambos miembros de la pareja sexual, juntos y por separado. Se hace despacio y suelen explicarse con detalle los procedimientos de la exploración. Si la mujer lo desea, se le puede proporcionar un espejo para observar los genitales, lo que ofrece una sensación de mayor control. Si la mujer siente temor por la introducción de un objeto en la vagina, puede colocar la mano sobre la del facultativo para controlar la exploración interna. Se examina la muestra para detectar organismos que pueden causar enfermedades de transmisión sexual y se envía al laboratorio, donde se realiza un cultivo de organismos para facilitar su identificación. Cuando ocurre puede ser muy distinto cada vez, incluso en la misma mujer. No se conocen sus motivos. Ser consciente del propio cuerpo y sus respuestas sexuales es algo fundamental para que se produzca. Pero la detección de la causa del problema puede llevar a la paciente a encontrar una solución eficaz. Cinco cosas que debes saber sobre la 'viagra femenina'. Los parches de testosterona mejoran el deseo sexual tras la menopausia. Miedo al sexo: causas y soluciones. Comience aquí. Tratamientos y terapias. Terapia sexual Clínica Mayo También en inglés. Asuntos relacionados..

En este apartado se indaga la función narrativa Stefanie gazmin esposa disfunción sexual relato de la sospechaproponiendo una razonabilidad para la comprensión de su recurrencia en los relatos de las entrevistadas.

La sospecha es analizada en una doble función, como un mecanismo que anticipa narrativamente la mala noticia de las dificultades para concebir. Como tal, se sostiene que su importancia radica no sólo en cómo efectivamente la sospecha puede haber estado antes que el diagnóstico, sino en cómo, retrospectivamente es decir, desde el punto de vista privilegiado del presentees convenientemente situada antes que el diagnóstico en la narración de la Stefanie gazmin esposa disfunción sexual.

En los estudios sobre tecnologías procreativas e infertilidad existen algunos registros de la importancia de la sospecha para la experiencia de no poder concebir. En realidad yo tomé como diez años anticonceptivos y cuando los dejé me costó empezar a menstruar otra vez, o sea tuve que hacer todo un tratamiento para empezar a menstruar; entonces medio como que pensé que por ahí Stefanie gazmin esposa disfunción sexual toda una relación [con no poder concebir] Franca, factor femenino.

En las citas precedentes, la sospecha narrada hace las veces de vínculo entre la infertilidad como acontecimiento disruptivo y los eventos pasados ligados a la salud personal y familiar. Pero la anticipación se hace presente en los relatos también de otras formas. En estos casos, el relato de la sospecha aparece fundamentalmente habilitado por el paso del tiempo en una relación de pareja sin que surja Stefanie gazmin esposa disfunción sexual posibilidad o el miedo potencial de un embarazo.

El hecho de "no tener ni el susto" es narrativamente presentado como la justificación de una anticipación a la confirmación de dificultades procreativas futuras, incluso aunque en el momento reproductivo de la pareja el deseo de procrear no figurara en el horizonte inmediato:.

Yo pensaba que sí, o sea con el nivel de poco continue reading que teníamos en casi cinco años me parecía raro Qué se yo, por ahí también a uno se le cruza Y en todos esos años nunca ni siquiera la posibilidad de pensar que uno podía estar embarazada. O sea los miedos adolescentes de decir "ay, pucha, por ahí" Como habilitan a pensar las citas precedentes, la sospecha puede analizarse como una forma de conocimiento basado en la intuición.

Como tal, representa culturalmente el hecho de estar conectada con el cuerpo propio, el saber interpretarlo y anticiparse a sus problemas. A la vez, la sospecha sentida y posteriormente Stefanie gazmin esposa disfunción sexual tiene la función de reducir la extrañeza de la infertilidad en tanto acontecimiento inesperado.

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Disfunción sexual femenina

En la presente investigación, Stefanie gazmin esposa disfunción sexual testimonios de las mujeres entrevistadas parecen apoyar una conclusión de este tipo.

Pensando desde un marco teórico foucaultiano Foucault,la estigmatización del cuerpo infértil de las mujeres y en consecuencia de las mujeres que no tienen descendencia es un elemento central del proyecto de la biomedicina moderna, reproducido en el seno de la medicina reproductiva actual que es la heredera de aquella, donde son siempre las mujeres las que atraviesan la mayoría de los estudios diagnósticos y procedimientos del here. Y en este sentido se orientan los article source de las entrevistadas:.

Sería como una forma de demostrar tu fracaso como mujer al no poder tener hijos Entrevistada: Y ante todos: frente a mi amor, frente Stefanie gazmin esposa disfunción sexual mi pareja, frente a mis padres, frente a mis amigos. Yo era culpable Bruna, factor femenino y masculino. En este contexto donde la infertilidad sigue denotando -siquiera implícitamente- una imposibilidad del cuerpo femenino para producir descendencia, y donde tal presunción sigue estando en muchos casos sancionada por la medicina, no es impensado que las mujeres sientan que algo de su identidad femenina es puesta en jaque por la infertilidad.

Los relatos de las participantes de este estudio confirman esa asociación cultural entre mujer y corporalidad, una tal que contribuye a performatizar una identidad de mujer que torna legibles los signos del cuerpo y se anticipa a sus malestares ratificando, Stefanie gazmin esposa disfunción sexual ese sentido, la asociación cultural entre las mujeres y la naturaleza, representada en el cuerpo:.

De forma notable, en muchos casos la anticipación adquiere un pleno sentido retrospectivamentees decir, al narrarla en el momento de la entrevista.

Al mismo tiempo, el efecto amortiguador de la sospecha narrada opera re-actuando la identidad femenina de quien la narra, en la medida de que anticiparse y sospechar que algo no anda bien contribuye a performatizar a quien sospecha como una mujer, esto es, atenta y en conexión con los signos del cuerpo, y responsable por la procreación conyugal.

Un tercer aspecto que cabe destacar en el proceso de negociación narrativa con la infertilidad es la remisión -posibilitada por el relato- a sentimientos de injusticia, sinrazón y soledad.

Pornpros Porn Watch XXX Movies Brazil Video. Para identificar el problema, se suele entrevistar a ambos miembros de la pareja por separado y juntos, y a menudo es necesaria una exploración ginecológica a la mujer si tiene dolor o problemas para alcanzar el orgasmo. La terapia cognitivo-conductual, la conciencia plena o una combinación de ambas, también pueden ayudar, así como la psicoterapia. Si los problemas son tan serios que causan angustia, se puede hablar de disfunción sexual. Por ejemplo, las mujeres que tienen dificultad para excitarse pueden disfrutar menos del sexo, tener dificultades para alcanzar el orgasmo o, incluso, encontrar el sexo doloroso. Estas mujeres, y la mayoría que sienten dolor durante las relaciones sexuales, a menudo comprensiblemente pierden el interés y el deseo por el sexo. La función sexual normal involucra a la mente pensamientos y emociones y al cuerpo incluidos los sistemas nervioso, circulatorio y endocrino. La respuesta sexual tiene los siguientes componentes:. La motivación, que es la inclinación a participar o a continuar con la actividad sexual. Hay muchas razones que incitan a la actividad sexual, incluido el deseo sexual. Puede desencadenarse por pensamientos, palabras, visiones, olores o el tacto. El deseo puede manifestarse desde el principio o desarrollarse una vez que la mujer se encuentra excitada. La excitación, que tiene un componente subjetivo la emoción sexual que se siente y en la que se piensa y un componente físico el aumento del flujo sanguíneo en la zona genital. En las mujeres, el incremento del flujo sanguíneo hace que el clítoris que equivale al pene en el hombre y las paredes vaginales se hinchen en un proceso llamado congestión. El aumento del flujo sanguíneo también hace que aumenten las secreciones vaginales que proporcionan lubricación. El flujo sanguíneo también puede aumentar sin ser consciente de ello y sin despertar sus sensaciones. Justo antes del orgasmo, aumenta la tensión muscular de todo el cuerpo. Las mujeres pueden tener varios orgasmos. La resolución, que es una sensación de bienestar y de relajación muscular. La resolución normalmente sucede al orgasmo. Ahora bien, la resolución puede sobrevenir lentamente después de una actividad sexual excitante sin orgasmo. Algunas mujeres pueden responder a una estimulación adicional casi inmediatamente después de la resolución. Causas del vaginismo. Sentimientos negativos sobre el sexo y la sexualidad, abuso sexual previo, traumas vaginales como el parto , un primer coito doloroso, problemas en la relación, miedo a quedarse embarazada o creencias religiosas estrictas, son algunas de las razones que provocan el vaginismo. Algunas mujeres pueden sentir la falta de deseo en ciertos momentos de su vida, por ejemplo, durante el embarazo y el parto, la lactancia y la menopausia, y en periodos de crisis o enfermedades. No existen formas concretas de prevenir la disfunción sexual femenina pero, en algunas mujeres, perder peso, dejar de fumar o dormir suficiente puede ayudar a aumentar el bienestar y el interés por las relaciones sexuales. Dentro de la disfunción sexual femenina, existen diferentes tipos que presentan características concretas:. La estructura interna de la vagina también se alarga e hincha en su parte superior para acomodar la penetración. Otro cambio es el incremento de la lubricación de la vagina. Los problemas persistentes y recurrentes con la respuesta, el deseo, el orgasmo o el dolor sexual que te angustia o altera tu relación con tu pareja se conocen en términos médicos como disfunción sexual. La disfunción sexual femenina puede ocurrir en cualquier momento de la vida. Puede ocurrir solamente en ciertas situaciones sexuales o en todas ellas. La respuesta sexual implica una combinación compleja de fisiología, emociones, experiencias, creencias, estilos de vida y relaciones. Si los problemas sexuales afectan tu relación o te preocupan, programa una consulta con el médico para hacerte una evaluación. Los problemas sexuales a menudo se desarrollan cuando hay una fluctuación hormonal, después de tener un bebé o durante la menopausia. Los siguientes son factores que suelen interrelacionarse y que contribuyen a la falta de satisfacción o la disfunción sexual:. Los niveles inferiores de estrógeno que hay después de la menopausia pueden provocar cambios en los tejidos genitales y la respuesta sexual. Estos factores pueden causar dolor durante las relaciones sexuales dispareunia. El deseo sexual también disminuye cuando se reducen los niveles hormonales. Los niveles hormonales del cuerpo también varían después de dar a luz y durante la lactancia, lo que puede provocar sequedad vaginal y afectar los deseos de tener sexo. Psicológicos y sociales. En las citas precedentes, la sospecha narrada hace las veces de vínculo entre la infertilidad como acontecimiento disruptivo y los eventos pasados ligados a la salud personal y familiar. Pero la anticipación se hace presente en los relatos también de otras formas. En estos casos, el relato de la sospecha aparece fundamentalmente habilitado por el paso del tiempo en una relación de pareja sin que surja la posibilidad o el miedo potencial de un embarazo. El hecho de "no tener ni el susto" es narrativamente presentado como la justificación de una anticipación a la confirmación de dificultades procreativas futuras, incluso aunque en el momento reproductivo de la pareja el deseo de procrear no figurara en el horizonte inmediato:. Yo pensaba que sí, o sea con el nivel de poco cuidado que teníamos en casi cinco años me parecía raro Qué se yo, por ahí también a uno se le cruza Y en todos esos años nunca ni siquiera la posibilidad de pensar que uno podía estar embarazada. 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Así, algunas pocas entrevistadas elaboran una jerarquización implícita entre mujeres en relación con el deseo de procreación. Creo que lo mejor que van a saber los hijos de los tratamientos es que fueron chicos realmente buscados Así, en estos relatos la injusticia y el deseo aparecen como dos figuras narrativas centrales a través de la que se negocia el estatuto de persona con dificultades reproductivas. Ya que la procreación tiene un lugar central en la cultura occidental en tanto punto de pasaje entre la juventud y la adultez, la ausencia involuntaria de descendencia suele estar marcada en esta misma cultura como una falta o déficit detentado por la persona o la pareja infértil. En tanto condición que coloca a la mujer infértil en una situación diferente respecto de lo que su entorno espera, la infertilidad es un vacío o falta o fracaso que es necesario explicar a través del discurso. Estos incluyen: Falta de deseo sexual Incapacidad de lograr excitación Falta de orgasmo o clímax sexual Relaciones sexuales dolorosas Estos problemas pueden tener causas físicas o psicológicas. Comience aquí. Tratamientos y terapias. Terapia sexual Clínica Mayo También en inglés..

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El tópico de la injusticia divina es a su vez presentado a través de referencias a sentimientos como la culpa, el castigo y la expiación que lo convierten en parte del despliegue narrativo de una lógica sacrificial. En ésta se asocian normativamente la capacidad de procrear con la buena conducta, el cuidado de sí, el merecimiento y la responsabilidad, contribuyendo a la performatización narrativa de la mujer que merece ser madre.

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Mejorar la comunicación entre la mujer y su pareja, incluidas las cuestiones sobre el sexo. Sí No. Introducción a la hipófisis. Tratamiento farmacológico de la arteriopatía coronaria coronariopatía. Los conflictos duraderos con la pareja sobre el sexo u otros aspectos de la relación Stefanie gazmin esposa disfunción sexual pueden disminuir la respuesta sexual. Asimismo, los problemas culturales y religiosos, y los conflictos con la imagen corporal también contribuyen. Mayo Clinic no respalda compañías ni productos.

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Este contenido no tiene una versión en inglés. Secciones para Disfunción sexual femenina Síntomas y causas Diagnóstico y tratamiento Médicos Stefanie gazmin esposa disfunción sexual departamentos. Descripción general Los problemas persistentes y recurrentes con la respuesta, el deseo, el orgasmo o el dolor sexual que te angustia o altera tu relación con tu pareja se conocen en términos médicos como disfunción sexual.

Solicite una Consulta en Mayo Clinic. Escrito por el personal de Mayo Clinic. Diagnóstico y tratamiento. Comparte en: Facebook Twitter. Continuar Cancelar. Causas del vaginismo Sentimientos Stefanie gazmin esposa disfunción sexual sobre el sexo y la sexualidad, abuso sexual previo, traumas vaginales como el partoun primer coito doloroso, problemas en la relación, miedo a quedarse embarazada o creencias religiosas estrictas, son algunas de las razones que provocan el vaginismo.

Prevención No existen formas concretas de prevenir la disfunción sexual femenina pero, en algunas mujeres, perder peso, dejar de fumar o dormir suficiente puede ayudar a aumentar el bienestar y el interés por las relaciones sexuales.

También puede ser la consecuencia de una determinada postura durante el coito en la que la penetración sea mayor.

Introducción a la disfunción sexual en la mujer

Los síntomas pueden ser el escozor, ardor, o inflamación e irritación de la zona. Diagnóstico Las pruebas que se realizan para diagnosticar la disfunción sexual femenina, van orientadas a detectar si se debe a causas físicas o psicológicas.

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Noticias sobre disfunción sexual femenina: Cinco cosas que debes saber sobre la 'viagra femenina' Los parches de testosterona mejoran el deseo sexual tras la menopausia Miedo al sexo: causas y soluciones. Super hot mexican girls. La construcción narrativa de la infertilidad. Mujeres que narran la experiencia de no poder concebir.

The narrative construction of infertility. Women who tell the experience of not being able to conceive. Este artículo explora el rol de la narración en el proceso de negociación con la infertilidad, entendida como un quiebre en el curso vital proyectado, y forma parte de una investigación mayor en la que se indagó en Argentina el recurso a la reproducción asistida como respuesta a la infertilidad entre dos grupos de mujeres con dificultades reproductivas electoras y no electoras de tratamientos procreativos.

Al mostrar el importante rol de la narración en la construcción social de la infertilidad, este artículo busca realizar un aporte a un terreno escasamente Stefanie gazmin esposa disfunción sexual en Argentina. As part of a wider project exploring the use of assisted reproductive technologies as an answer to infertility among two groups of women in Argentina users and not users of reproductive medicinethe paper examines the role of narratives during the process of negotiation with infertility, understood as a major break with the projected Stefanie gazmin esposa disfunción sexual course.

Making use of explorative qualitative methodologies, the analysis shows that narratives are central to the task of buffering the unforeseen character of infertility: reinserting the narrating women within the mainstream parameters of gender; managing feelings of unfairness; and negotiating a new position before significant others.

By showing the important role of narratives in the social construction of infertility, this article makes a contribution to a field scarcely explored Stefanie gazmin esposa disfunción sexual Argentina.

En el marco de esa investigación, se entendió por tecnologías reproductivas al conjunto de técnicas que, desde el campo interdisciplinario de la medicina y la biología, clínicas y experimentales, proveen alternativas biomédicas a la ausencia involuntaria de descendencia entre individuos o parejas. La infertilidad es concretamente experimentada a través de las narraciones a que da lugar, ya que es a través de la puesta en discurso que las entrevistadas reconstruyen una nueva "identidad": la de personas con dificultades reproductivas.

En un gesto universalista, poco frecuente en América Latina y otras partes del mundo, la Ley nacional Stefanie gazmin esposa disfunción sexual garantiza el acceso integral a los tratamientos disponibles para toda persona o pareja que los necesite, sin restricción por edad, estado civil u orientación sexual. Por otro lado, desdela Argentina cuenta con el Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable, aunque su implementación ha sido desigual a lo largo del territorio nacional.

Siguiendo estos aportes, aquí se propone analizar la infertilidad como una experiencia que adquiere forma de proceso, gracias -en parte- a su figuración en un relato.

En éste, la infertilidad deviene un recorrido jalonado por etapas, a través de las cuales las dificultades procreativas se van poniendo en relación con el pasado sexual y reproductivo, con el presente narrativo de persona infértil y el futuro signado por el deseo a veces ya retrospectivo de descendencia.

Entre las entrevistadas de este estudio, el relato estructurado en fases cronológicas fue, en efecto, la forma típica que adquirió la referencia a la condición de infertilidad. La focalización en los repertorios decisorios de las entrevistadas permitió concentrarse en aspectos clave que emergían en el discurso como conjuntos de disposiciones -hacia la maternidad, hacia la medicina, hacia la formación de una familia, hacia el parentesco- y de experiencias como los sentimientos de diferencia con el entorno debidos a la infertilidad, o la resistencia a pensarse como una Stefanie gazmin esposa disfunción sexual sin descendenciaque en conjunto proveen una respuesta exploratoria a la pregunta que organizó aquella investigación: por qué sí y por qué no recurrir a la técnica médica como forma de dar respuesta a la infertilidad.

Todas las entrevistadas de esta investigación firmaron un consentimiento informado donde aceptaron la realización de una entrevista una vez que Stefanie gazmin esposa disfunción sexual debidamente notificadas sobre los objetivos, métodos https://video.iqsenso.store/tag-2019-10-11.php potencial uso de la información recabada, y cualquier inquietud emergente sobre estos aspectos convenientemente respondida por parte de la investigadora.

A su vez, con el objetivo de preservar el anonimato de las entrevistadas, todos los nombres han sido sustituidos por apelativos ficcionales, y Stefanie gazmin esposa disfunción sexual otra información que pudiera ocasionar la identificación de las entrevistadas nombres de médicos, centros de tratamiento, localidades, nombres de pareja, etc. El planteamiento de una hipótesis de trabajo supuso explorar las narrativas en torno a la infertilidad, la maternidad y la tecnología en dos grupos distintos de mujeres, teniendo en cuenta la carencia de antecedentes en investigación empírica con mujeres infértiles en Argentina.

En este sentido, "experiencia con la infertilidad", "representaciones sobre la maternidad" y "representaciones sobre la tecnología reproductiva" fueron dimensiones exploradas, ante todo, en su Stefanie gazmin esposa disfunción sexual descriptor y en su significación para dar cuenta de las decisiones de las mujeres en torno a la Stefanie gazmin esposa disfunción sexual de recurrir a la técnica médica, habida cuenta de la inexistencia de antecedentes que mostraran la pertinencia de tales variables en este campo de indagación específico en Argentina.

En este sentido, la perspectiva cualitativa y performativa asumida supone Stefanie gazmin esposa disfunción sexual, dadas ciertas condiciones, la interacción lingüística a través de narraciones colectivas e individuales, contribuye a construir -o performatiza- la realidad que transitan las propias interpretantes. La Stefanie gazmin esposa disfunción sexual de narrar, comunicar y poner en circulación a través Stefanie gazmin esposa disfunción sexual discursos 9 no se restringe a una mera consignación de lo existente, sino que las experiencias a nivel subjetivo y colectivo de las personas son posibles al menos parcialmente gracias al rol detentado por esos mismos relatos.

Éste concierne tanto a la restitución o normalización de la identidad Stefanie gazmin esposa disfunción sexual género, como a la identidad de persona con dificultades reproductivas de cara a los otros significativos, a la vez que supone Stefanie gazmin esposa disfunción sexual construcción de una identidad de persona "merecedora" del embarazo.

Así, muchas de las entrevistadas dijeron haber dado por sentado antes de encontrar la imposibilidad que ni ellas ni sus compañeros tendrían problemas físicos para concebir, y que formarían una familia sin mayores dificultades en cuanto Stefanie gazmin esposa disfunción sexual lo propusieran:.

Pensé que iba a tener un chico, que iba a tener Primero no lo podía creer lo que me estaba pasando No existía, no estaba dentro de mis planes, era como que era casarte y tener chicos En un contexto social y cultural en el cual la crianza de hijos es vista como necesaria para la realización personal de las mujeres, descubrir que here es infértil es una experiencia devastadora: la experiencia de infertilidad es vista como una crisis vital Esto lamentablemente es muy habitual en muchos de estos países, puede implicar discriminación social, repudio por parte de los maridos, etc.

Luna, Por otro, la infertilidad Stefanie gazmin esposa disfunción sexual dolencia es caracterizada por los relatos de las entrevistadas como una "experiencia disruptiva", tal como lo hace Bury en referencia a las vivencias de personas con enfermedades crónicas. La traducción me pertenece. En el caso de las entrevistadas de esta investigación, las experiencias que atravesaron please click for source llevaron a modificar sus propósitos e Stefanie gazmin esposa disfunción sexual su modo de pensar acerca del futuro como resultado de la experiencia de la infertilidad:.

El desconcierto que produce "no poder" es una reacción a un acontecimiento extraño en el marco de una vida planificada de otra manera. Aquí, el elemento de planificación es importante porque la maternidad figuraba para la mayoría de las mujeres participantes como una experiencia Stefanie gazmin esposa disfunción sexual esperada para Stefanie gazmin esposa disfunción sexual futuro. Por eso, estas mujeres atravesaron un proceso de dar lugar en la vida personal a un acontecimiento inesperado. Esto es, la asimilación de la perturbación de la historia vital que provoca la infertilidad se da a través de una estrategia central: la puesta en relato.

Ésta permite relatar la infertilidad como un evento inesperado -aunque conectado con el pasado previo a su diagnóstico- a la vez que dar cuenta de las re-conceptualizaciones de los sistemas explicativos y de los replanteos sobre la identidad de la persona y sobre su auto-percepción, que son consecuencia de aquella. Interpretar lo desconocido: la sospecha como "amortiguador" y performatización del Stefanie gazmin esposa disfunción sexual mujer.

En este apartado se indaga la función narrativa del relato de la sospechaproponiendo una razonabilidad para la comprensión de su recurrencia en los relatos de las entrevistadas. La sospecha es analizada en una doble función, como un mecanismo que anticipa narrativamente la mala noticia de las dificultades Stefanie gazmin esposa disfunción sexual concebir.

Como tal, se sostiene que su importancia radica no sólo en cómo efectivamente la sospecha puede haber estado antes que el diagnóstico, sino en cómo, retrospectivamente es decir, desde el punto de vista privilegiado del presentees convenientemente situada antes que el diagnóstico en la narración de la entrevista.

En los estudios sobre tecnologías procreativas e infertilidad existen algunos registros de la importancia de la sospecha para la experiencia de no poder concebir. En realidad yo tomé como diez años anticonceptivos y cuando los dejé me costó empezar a menstruar otra vez, o sea tuve que hacer todo un tratamiento para empezar a menstruar; entonces medio como que pensé que por ahí tenía toda una relación [con no poder concebir] Franca, factor femenino.

En las citas precedentes, la sospecha narrada hace las veces de vínculo entre la infertilidad como acontecimiento disruptivo y los eventos pasados ligados a la salud personal y familiar. Pero la anticipación se hace presente en los relatos también de otras formas. En estos casos, el relato de la sospecha aparece fundamentalmente habilitado por el paso del tiempo en una relación de pareja sin que surja la posibilidad o el miedo potencial de un click at this page. El hecho de "no tener ni el susto" es narrativamente presentado como la justificación de una anticipación a la confirmación de dificultades procreativas futuras, incluso aunque en el momento reproductivo de la pareja el deseo de procrear no figurara en el horizonte inmediato:.

Yo pensaba que sí, o sea con el nivel de poco cuidado que teníamos en casi cinco años me parecía raro Qué just click for source yo, por ahí también a uno se le cruza Y en todos esos años nunca ni siquiera la posibilidad de pensar que uno podía estar embarazada.

O sea los miedos adolescentes de decir "ay, pucha, por ahí" Como habilitan a pensar las citas precedentes, la sospecha puede Stefanie gazmin esposa disfunción sexual como una forma de conocimiento basado en la intuición.

Como tal, representa culturalmente el hecho de estar conectada con el cuerpo propio, el saber interpretarlo y anticiparse a sus problemas. A la vez, la sospecha sentida y posteriormente narrada tiene la función de reducir la extrañeza de la infertilidad en tanto acontecimiento inesperado. Y, porque pasaba el tiempo y nada, nada y nada y Hay una cosa que es instintiva, que yo creo que las mujeres la tienen, vos te das cuenta cuando hay algo que noque Y bueno al principio empezamos a buscar y al mes de no quedar fui al médico.

En la presente investigación, los testimonios de las mujeres entrevistadas parecen apoyar una conclusión de este tipo. Pensando desde un marco teórico foucaultiano Foucault,la estigmatización del cuerpo Stefanie gazmin esposa disfunción sexual de las mujeres y en consecuencia de las mujeres que no tienen descendencia es un elemento central del proyecto de la biomedicina moderna, reproducido en el seno de la medicina reproductiva actual que es la heredera de aquella, donde son siempre las mujeres las que atraviesan la mayoría de los estudios diagnósticos y procedimientos del tratamiento.

Y en este sentido se orientan los testimonios de las entrevistadas:. Sería como una forma de demostrar tu fracaso como mujer al no poder tener hijos Entrevistada: Y ante todos: frente a mi amor, frente a mi pareja, frente a mis padres, frente a mis amigos. Yo era culpable Bruna, factor femenino y masculino. En este contexto donde la infertilidad sigue Stefanie gazmin esposa disfunción sexual -siquiera implícitamente- una imposibilidad del cuerpo femenino para producir descendencia, y donde tal presunción sigue estando en muchos casos sancionada por la medicina, no es impensado que las mujeres sientan que algo de su identidad femenina es puesta en jaque por la infertilidad.

Los relatos de las participantes de este estudio confirman esa asociación cultural entre mujer y corporalidad, una tal que contribuye a performatizar una identidad de mujer que torna legibles los signos del cuerpo y se anticipa a sus malestares ratificando, en ese sentido, la asociación cultural entre las mujeres y la naturaleza, representada en el cuerpo:.

De forma notable, en muchos casos la anticipación adquiere un pleno sentido retrospectivamentees decir, al narrarla en el momento de la entrevista.

Xxx Ninasex Watch XXX Movies Porno dress. Creo que lo mejor que van a saber los hijos de los tratamientos es que fueron chicos realmente buscados Así, en estos relatos la injusticia y el deseo aparecen como dos figuras narrativas centrales a través de la que se negocia el estatuto de persona con dificultades reproductivas. Ya que la procreación tiene un lugar central en la cultura occidental en tanto punto de pasaje entre la juventud y la adultez, la ausencia involuntaria de descendencia suele estar marcada en esta misma cultura como una falta o déficit detentado por la persona o la pareja infértil. En tanto condición que coloca a la mujer infértil en una situación diferente respecto de lo que su entorno espera, la infertilidad es un vacío o falta o fracaso que es necesario explicar a través del discurso. En la medida en que la infertilidad involuntaria es una dolencia típicamente difícil de esconder socialmente para una mujer o una pareja de la cual se sabe -o intuye- que desea procrear, las entrevistadas refieren la relación con el entorno como uno de los aspectos centrales del proceso de asunción de la condición de persona con dificultades reproductivas. En algunos relatos, el entorno aparece caracterizado como una fuente de presiones y de discursos normativos sobre la maternidad y la paternidad. Sí, como que el universo se reducía sólo a la maternidad Bruna, factor femenino y masculino. Y, trataban no, se hacían los, miraban para otro lado, como que se hacían los que no pasaba nada Victorina, factor femenino. Varias mujeres relatan en efecto haber sentido el aislamiento social producto de una dolencia sobre la que "nadie se atreve a preguntar", duplicando las dificultades de quien la padece para comunicarla, y restringiendo las posibilidades del relato como un mecanismo que contribuye a su aceptación. En esta línea, Florencia Luna ha indicado para el caso latinoamericano que. El secreto es particularmente importante en el caso de la reproducción asistida. A pesar del uso difundido de la reproducción asistida, ésta es frecuentemente asociada con sentimientos de vergüenza. Estos sentimientos llevan muchas veces a los padres que usaron fertilización asistida a evitar una discusión abierta acerca del tratamiento de fertilidad En esta lógica, en efecto, algunas informantes aunque la minoría ocultaron expresamente las dificultades reproductivas a ciertas personas o círculos:. Yo por eso siempre fui de mantenerlo bien en secreto Pero incluso dentro de esta minoría que no lo cuenta, la decisión de no transmitir información al entorno es limitada a ciertas personas y ciertos círculos. De veinte entrevistadas que realizaron tratamiento, sólo en un caso la entrevistada y su pareja decidieron no comunicar las dificultades reproductivas y la realización de tratamiento a nadie del entorno. En sus testimonios, la revelación de la condición de infértil figura prominentemente en tanto mecanismo que permite gestionar la relación con el entorno familiares y amigos a partir de la experiencia de una condición estigmatizante y subjetivamente dolorosa como es la infertilidad. Por un lado, en efecto, una gran parte de mujeres destaca la "necesidad" de hablar de las dificultades reproductivas con amigas íntimas o con familiares cercanos. Pero yo fui una persona que blanqueó mucho de entrada , para mí no era avergonzante, yo no lo vivía como una vergüenza. Es la mejor forma y nadie te pregunta nada. Por momentos sí y por momentos no. Por ahí antes de que yo sepa ya me estaba llamando todo el mundo, como que eso quería descomprimirlo un poco Franca, factor femenino. Estas presiones son relatadas como algo con lo que es necesario lidiar tanto antes como durante la imposibilidad de concebir y del tratamiento; y la revelación o puesta en discurso funciona, con mayores o menores restricciones, como un mecanismo que permite programar y gestionar aquellas presiones. Esta proliferación del discurso sobre la infertilidad en las entrevistadas, así como en los medios de comunicación y en otras instituciones culturales, se construye explícitamente contra la opción renegada de silenciar el tema y constituirlo como tema prohibido:. En mi familia lo comentaba, lo contaba. Yo en ese momento estaba, te digo, hasta lo comentaba, yo estaba haciendo el Profesorado Superior en Educación, yo creo que todo el curso lo sabía Alberta, factor femenino. Son negadores, fundamentalmente son negadores con todo, entonces con esto era una negación de que, como que no querían asumir de que era su hijo Jazmín, factor femenino y masculino. Esta incitación encuentra en la entrevista otra forma de plasmación, y se racionaliza explícitamente a través de la renegación de la posibilidad del secreto. Alfonsina, factor femenino. Justina, factor masculino. O sea yo esto tenía la teoría de que si no lo podía compartir ni con mi familia ni con mis amigos, la verdad que era una mierda, con perdón de la palabra. Pero con mis amigas sí les contaba, que estaba haciendo un tratamiento y que me sentía mal Dominica, sin diagnóstico. Entrevistada: A mí lo que me afectó en la parte social fue, por ejemplo mi familia que ni tocaba el tema. Entrevistada: Ni me preguntaban, y para mi eso fue terrible Entrevistada: Sí, nadie te pregunta, no te dicen porque tienen miedo porque no saben por dónde entrar sin que te lastimen, porque aparte es tan, te sensibilizas tanto Bernarda, factor femenino. Como una experiencia cultural marcada por ese dispositivo, la infertilidad patologizada y por lo tanto necesitada de normalización no es tanto aquello que hay que esconder, sino aquello sobre lo que hay que hablar:. Por el contrario, el verdadero hecho involucrado era la misma producción de sexualidad. El diagnóstico a menudo requiere una entrevista en profundidad de ambos miembros de la pareja sexual, juntos y por separado. Se hace despacio y suelen explicarse con detalle los procedimientos de la exploración. Si la mujer lo desea, se le puede proporcionar un espejo para observar los genitales, lo que ofrece una sensación de mayor control. Si la mujer siente temor por la introducción de un objeto en la vagina, puede colocar la mano sobre la del facultativo para controlar la exploración interna. Se examina la muestra para detectar organismos que pueden causar enfermedades de transmisión sexual y se envía al laboratorio, donde se realiza un cultivo de organismos para facilitar su identificación. Ciertos tratamientos dependen de la causa de la disfunción, pero algunas medidas generales son beneficiosas sea cual sea la causa:. Hacer de la actividad sexual una prioridad, y reconocer lo contraproducente de las distracciones, suele ser beneficioso. Esta conciencia plena ayuda a liberarse de las distracciones y permite prestar atención a las sensaciones durante las relaciones sexuales, viviendo el momento. En Internet pueden encontrarse recursos para aprender a practicar la conciencia plena. Conviene asegurarse de que el lugar permite la intimidad adecuada si se tiene miedo de ser descubierta o interrumpida. También resulta beneficioso disponer de suficiente tiempo y de un ambiente que fomente las sensaciones sexuales. Practicar formas variadas de actividad sexual: por ejemplo, acariciar y besar las partes sensibles del cuerpo y tocarse mutuamente los genitales lo suficiente antes de iniciar el coito puede aumentar la intimidad y disminuir la ansiedad. Fomentar la confianza, el respeto y la intimidad emocional entre los miembros de la pareja: estas cualidades deben cultivarse con o sin ayuda profesional. La mujer necesita estas cualidades para poder responder sexualmente. Las parejas pueden precisar ayuda para aprender a resolver los conflictos que interfieran en su relación. Tomar medidas para prevenir consecuencias indeseadas: de especial utilidad cuando el temor a un embarazo o a las enfermedades de transmisión sexual inhibe el deseo. Para ayudar a cambiar el pensamiento y el comportamiento, a veces es suficiente simplemente con concienciarse de lo que se necesita para tener una respuesta sexual saludable. Por ejemplo, la terapia cognitivo-conductual puede ayudar a reconocer una percepción negativa de la propia imagen resultado de una enfermedad o de la infertilidad. Este enfoque puede hacer que tales pensamientos no distraigan y perjudiquen. Puede ser necesaria una psicoterapia profunda si los problemas de la infancia interfieren con la función sexual. Debido a la posibilidad de que los inhibidores selectivos de recaptación de serotonina ISRS contribuyan a varios tipos de disfunción sexual, puede ser conveniente sustituirlos por otro antidepresivo que perjudique menos la respuesta sexual, como bupropión, moclobemida, mirtazapina y duloxetina. Si los problemas sexuales afectan tu relación o te preocupan, programa una consulta con el médico para hacerte una evaluación. Los problemas sexuales a menudo se desarrollan cuando hay una fluctuación hormonal, después de tener un bebé o durante la menopausia. Los siguientes son factores que suelen interrelacionarse y que contribuyen a la falta de satisfacción o la disfunción sexual:. Los niveles inferiores de estrógeno que hay después de la menopausia pueden provocar cambios en los tejidos genitales y la respuesta sexual. Estos factores pueden causar dolor durante las relaciones sexuales dispareunia. El deseo sexual también disminuye cuando se reducen los niveles hormonales. Los niveles hormonales del cuerpo también varían después de dar a luz y durante la lactancia, lo que puede provocar sequedad vaginal y afectar los deseos de tener sexo. Psicológicos y sociales. La ansiedad o la depresión sin tratamiento pueden provocar o contribuir a la disfunción sexual, al igual que el estrés a largo plazo o los antecedentes de abuso sexual. Las preocupaciones del embarazo y las exigencias de la maternidad reciente también pueden tener efectos similares. Los conflictos duraderos con la pareja sobre el sexo u otros aspectos de la relación también pueden disminuir la respuesta sexual. Asimismo, los problemas culturales y religiosos, y los conflictos con la imagen corporal también contribuyen. Los parches de testosterona mejoran el deseo sexual tras la menopausia. Miedo al sexo: causas y soluciones. Si su consulta es urgente, le recomendamos que acuda a su médico. El equipo de CuidatePlus se reserva el derecho de descartar aquellas as que no considere ajustadas estos objetivos. Continuar Cancelar. Causas del vaginismo Sentimientos negativos sobre el sexo y la sexualidad, abuso sexual previo, traumas vaginales como el parto , un primer coito doloroso, problemas en la relación, miedo a quedarse embarazada o creencias religiosas estrictas, son algunas de las razones que provocan el vaginismo. Prevención No existen formas concretas de prevenir la disfunción sexual femenina pero, en algunas mujeres, perder peso, dejar de fumar o dormir suficiente puede ayudar a aumentar el bienestar y el interés por las relaciones sexuales. Comience aquí. Tratamientos y terapias. Terapia sexual Clínica Mayo También en inglés. Asuntos relacionados..

Al mismo tiempo, el efecto amortiguador de la sospecha narrada opera re-actuando la identidad femenina de quien la narra, en la medida de que anticiparse y sospechar que algo no anda bien Stefanie gazmin esposa disfunción sexual a performatizar a quien sospecha como una mujer, esto es, atenta y en conexión con los signos del cuerpo, y responsable por la procreación conyugal.

Un tercer aspecto que cabe destacar en el proceso de negociación narrativa con la infertilidad es Stefanie gazmin esposa disfunción sexual remisión -posibilitada por el relato- a sentimientos de injusticia, sinrazón y soledad. En este marco, no son casuales ni incomprensibles las alusiones a sentimientos de iniquidad o arbitrariedad muchas veces divinay a la idea de un mal externo infligido sin razón y para el cual no existen explicaciones:. En este tema era algo que no Como lo muestran las citas arriba, estos sentimientos de injusticia se manifiestan en los testimonios de las entrevistadas asociados a un marco de creencias respecto de la existencia de un orden o autoridad superior, cuyas disposiciones resultan incomprensibles dada la aparente arbitrariedad que suponen.

El tópico de la injusticia divina es a su vez presentado a través de referencias a sentimientos como la culpa, el castigo y la expiación que lo convierten en parte del despliegue narrativo de una lógica sacrificial. En ésta se asocian normativamente la capacidad de procrear con la buena conducta, el cuidado de sí, el merecimiento y la responsabilidad, contribuyendo a la performatización narrativa de la mujer que merece chicas desnudas en galesburg illinois madre.

En este sentido, es precisamente el dispositivo de la entrevista, y la actividad narrativa que ésta posibilita la que, al favorecer la exposición de una lógica de sacrificio, responsabilidad y Stefanie gazmin esposa disfunción sexual, coadyuva en la performatización de las entrevistadas como mujeres electoras y por ello merecedoras del ser madre.

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Parte de esta forma de entender la maternidad como el resultado ideal de Stefanie gazmin esposa disfunción sexual deseo y un propósito materializado a través de la buena conducta se muestra en los dichos normativizantes de las mujeres sobre quién puede y quién no puede legítimamente reclamar el derecho a ser madre:. Aparte me pasa Y bueno, es la vida y bueno Stefanie gazmin esposa disfunción sexual lo tiene que aceptar así Antonia, factor femenino. La construcción del deseo de descendencia como condición para su merecimiento se especifica en los relatos de las entrevistadas a través del tema del vínculo biológico con la descendencia.

Xxx real Watch XXX Movies Mixxxer account. La relación: se puede desconfiar o tener sentimientos negativos respecto a la pareja sexual. También puede haber menos atracción hacia la pareja que al principio de la relación. El entorno: el lugar puede no ser lo suficientemente erótico, privado o seguro para una expresión sexual desinhibida. La cultura: se puede pertenecer a una cultura que limite la actividad o la expresión sexual. Las culturas a veces hacen que las mujeres se sientan avergonzadas o culpables en relación a su sexualidad. Las distracciones: la familia, el trabajo, la economía doméstica u otras cosas pueden preocupar y por tanto interferir con la excitación sexual. Los cambios hormonales, que pueden ocurrir con el envejecimiento o como resultado de una enfermedad, también pueden interferir. Esta afección, llamada vaginitis atrófica, puede hacer que las relaciones sexuales resulten dolorosas. La extirpación de ambos ovarios también puede tener este efecto. Los inhibidores selectivos de la recaptación de serotonina, un tipo de antidepresivo, suelen producir problemas con la función sexual. Sin embargo, los estrógenos insertados en la vagina estrógenos vaginales tienen la misma eficacia en el tratamiento de la vaginitis atrófica. Tomar un inhibidor selectivo de la recaptación de serotonina un tipo de antidepresivo puede interferir con la función sexual, pero también puede hacerlo la depresión. El diagnóstico a menudo requiere una entrevista en profundidad de ambos miembros de la pareja sexual, juntos y por separado. Se hace despacio y suelen explicarse con detalle los procedimientos de la exploración. Si la mujer lo desea, se le puede proporcionar un espejo para observar los genitales, lo que ofrece una sensación de mayor control. Si la mujer siente temor por la introducción de un objeto en la vagina, puede colocar la mano sobre la del facultativo para controlar la exploración interna. 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Diagnóstico Las pruebas que se realizan para diagnosticar la disfunción sexual femenina, van orientadas a detectar si se debe a causas físicas o psicológicas. Noticias sobre disfunción sexual femenina: Cinco cosas que debes saber sobre la 'viagra femenina' Los parches de testosterona mejoran el deseo sexual tras la menopausia Miedo al sexo: causas y soluciones. Política de cookies. Cerrar ventana. Iniciar sesión. Puede ocurrir solamente en ciertas situaciones sexuales o en todas ellas. La respuesta sexual implica una combinación compleja de fisiología, emociones, experiencias, creencias, estilos de vida y relaciones. Si los problemas sexuales afectan tu relación o te preocupan, programa una consulta con el médico para hacerte una evaluación. Los problemas sexuales a menudo se desarrollan cuando hay una fluctuación hormonal, después de tener un bebé o durante la menopausia. Los siguientes son factores que suelen interrelacionarse y que contribuyen a la falta de satisfacción o la disfunción sexual:. Los niveles inferiores de estrógeno que hay después de la menopausia pueden provocar cambios en los tejidos genitales y la respuesta sexual. Estos factores pueden causar dolor durante las relaciones sexuales dispareunia. El deseo sexual también disminuye cuando se reducen los niveles hormonales. Los niveles hormonales del cuerpo también varían después de dar a luz y durante la lactancia, lo que puede provocar sequedad vaginal y afectar los deseos de tener sexo. Psicológicos y sociales. La ansiedad o la depresión sin tratamiento pueden provocar o contribuir a la disfunción sexual, al igual que el estrés a largo plazo o los antecedentes de abuso sexual. Las preocupaciones del embarazo y las exigencias de la maternidad reciente también pueden tener efectos similares. Hay una cosa que es instintiva, que yo creo que las mujeres la tienen, vos te das cuenta cuando hay algo que no , que Y bueno al principio empezamos a buscar y al mes de no quedar fui al médico. En la presente investigación, los testimonios de las mujeres entrevistadas parecen apoyar una conclusión de este tipo. Pensando desde un marco teórico foucaultiano Foucault, , la estigmatización del cuerpo infértil de las mujeres y en consecuencia de las mujeres que no tienen descendencia es un elemento central del proyecto de la biomedicina moderna, reproducido en el seno de la medicina reproductiva actual que es la heredera de aquella, donde son siempre las mujeres las que atraviesan la mayoría de los estudios diagnósticos y procedimientos del tratamiento. Y en este sentido se orientan los testimonios de las entrevistadas:. Sería como una forma de demostrar tu fracaso como mujer al no poder tener hijos Entrevistada: Y ante todos: frente a mi amor, frente a mi pareja, frente a mis padres, frente a mis amigos. Yo era culpable Bruna, factor femenino y masculino. En este contexto donde la infertilidad sigue denotando -siquiera implícitamente- una imposibilidad del cuerpo femenino para producir descendencia, y donde tal presunción sigue estando en muchos casos sancionada por la medicina, no es impensado que las mujeres sientan que algo de su identidad femenina es puesta en jaque por la infertilidad. Los relatos de las participantes de este estudio confirman esa asociación cultural entre mujer y corporalidad, una tal que contribuye a performatizar una identidad de mujer que torna legibles los signos del cuerpo y se anticipa a sus malestares ratificando, en ese sentido, la asociación cultural entre las mujeres y la naturaleza, representada en el cuerpo:. De forma notable, en muchos casos la anticipación adquiere un pleno sentido retrospectivamente , es decir, al narrarla en el momento de la entrevista. Al mismo tiempo, el efecto amortiguador de la sospecha narrada opera re-actuando la identidad femenina de quien la narra, en la medida de que anticiparse y sospechar que algo no anda bien contribuye a performatizar a quien sospecha como una mujer, esto es, atenta y en conexión con los signos del cuerpo, y responsable por la procreación conyugal. Un tercer aspecto que cabe destacar en el proceso de negociación narrativa con la infertilidad es la remisión -posibilitada por el relato- a sentimientos de injusticia, sinrazón y soledad. En este marco, no son casuales ni incomprensibles las alusiones a sentimientos de iniquidad o arbitrariedad muchas veces divina , y a la idea de un mal externo infligido sin razón y para el cual no existen explicaciones:. En este tema era algo que no Como lo muestran las citas arriba, estos sentimientos de injusticia se manifiestan en los testimonios de las entrevistadas asociados a un marco de creencias respecto de la existencia de un orden o autoridad superior, cuyas disposiciones resultan incomprensibles dada la aparente arbitrariedad que suponen. El tópico de la injusticia divina es a su vez presentado a través de referencias a sentimientos como la culpa, el castigo y la expiación que lo convierten en parte del despliegue narrativo de una lógica sacrificial. En ésta se asocian normativamente la capacidad de procrear con la buena conducta, el cuidado de sí, el merecimiento y la responsabilidad, contribuyendo a la performatización narrativa de la mujer que merece ser madre. En este sentido, es precisamente el dispositivo de la entrevista, y la actividad narrativa que ésta posibilita la que, al favorecer la exposición de una lógica de sacrificio, responsabilidad y merecimiento, coadyuva en la performatización de las entrevistadas como mujeres electoras y por ello merecedoras del ser madre. Parte de esta forma de entender la maternidad como el resultado ideal de un deseo y un propósito materializado a través de la buena conducta se muestra en los dichos normativizantes de las mujeres sobre quién puede y quién no puede legítimamente reclamar el derecho a ser madre:. Aparte me pasa Y bueno, es la vida y bueno uno lo tiene que aceptar así Antonia, factor femenino. La construcción del deseo de descendencia como condición para su merecimiento se especifica en los relatos de las entrevistadas a través del tema del vínculo biológico con la descendencia. Así, algunas pocas entrevistadas elaboran una jerarquización implícita entre mujeres en relación con el deseo de procreación. Creo que lo mejor que van a saber los hijos de los tratamientos es que fueron chicos realmente buscados Así, en estos relatos la injusticia y el deseo aparecen como dos figuras narrativas centrales a través de la que se negocia el estatuto de persona con dificultades reproductivas. Ya que la procreación tiene un lugar central en la cultura occidental en tanto punto de pasaje entre la juventud y la adultez, la ausencia involuntaria de descendencia suele estar marcada en esta misma cultura como una falta o déficit detentado por la persona o la pareja infértil. En tanto condición que coloca a la mujer infértil en una situación diferente respecto de lo que su entorno espera, la infertilidad es un vacío o falta o fracaso que es necesario explicar a través del discurso. En la medida en que la infertilidad involuntaria es una dolencia típicamente difícil de esconder socialmente para una mujer o una pareja de la cual se sabe -o intuye- que desea procrear, las entrevistadas refieren la relación con el entorno como uno de los aspectos centrales del proceso de asunción de la condición de persona con dificultades reproductivas. En algunos relatos, el entorno aparece caracterizado como una fuente de presiones y de discursos normativos sobre la maternidad y la paternidad. Sí, como que el universo se reducía sólo a la maternidad Bruna, factor femenino y masculino. Y, trataban no, se hacían los, miraban para otro lado, como que se hacían los que no pasaba nada Victorina, factor femenino. Varias mujeres relatan en efecto haber sentido el aislamiento social producto de una dolencia sobre la que "nadie se atreve a preguntar", duplicando las dificultades de quien la padece para comunicarla, y restringiendo las posibilidades del relato como un mecanismo que contribuye a su aceptación. En esta línea, Florencia Luna ha indicado para el caso latinoamericano que. El secreto es particularmente importante en el caso de la reproducción asistida. A pesar del uso difundido de la reproducción asistida, ésta es frecuentemente asociada con sentimientos de vergüenza. Estos sentimientos llevan muchas veces a los padres que usaron fertilización asistida a evitar una discusión abierta acerca del tratamiento de fertilidad En esta lógica, en efecto, algunas informantes aunque la minoría ocultaron expresamente las dificultades reproductivas a ciertas personas o círculos:. Yo por eso siempre fui de mantenerlo bien en secreto Pero incluso dentro de esta minoría que no lo cuenta, la decisión de no transmitir información al entorno es limitada a ciertas personas y ciertos círculos. Existen muchos problemas que pueden impedir que una mujer disfrute de las relaciones sexuales. Estos incluyen:. Estos problemas pueden tener causas físicas o psicológicas. Las causas físicas pueden incluir enfermedades como diabetes, insuficiencia cardiaca, trastornos nerviosos o problemas hormonales..

Así, algunas pocas entrevistadas elaboran una jerarquización implícita entre mujeres en relación con el deseo de procreación. Creo que lo mejor que van a article source los hijos de los tratamientos es que fueron chicos realmente buscados Así, en estos relatos la injusticia y el deseo aparecen como dos figuras narrativas centrales a través de la que se negocia el estatuto de persona con dificultades reproductivas.

Ya que la procreación tiene un lugar central en la Stefanie gazmin esposa disfunción sexual occidental en tanto punto de pasaje entre la juventud y la adultez, la ausencia involuntaria de descendencia suele estar marcada en esta misma cultura como Stefanie gazmin esposa disfunción sexual falta o déficit detentado por la persona o la pareja infértil.

Problemas sexuales en las mujeres

En tanto condición que coloca a la mujer infértil en una situación diferente respecto de lo que su entorno espera, la infertilidad es un vacío o falta o fracaso que es necesario explicar a través del discurso. En la medida en que la infertilidad involuntaria es una dolencia típicamente difícil de esconder socialmente para una mujer o una pareja de la cual se sabe -o intuye- que desea procrear, las entrevistadas refieren la relación con el entorno como uno de los aspectos centrales del proceso de asunción Stefanie gazmin esposa disfunción sexual la condición de persona con dificultades reproductivas.

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Y, trataban no, se hacían los, miraban para otro lado, como que se hacían los que no pasaba nada Victorina, factor femenino. Varias mujeres relatan en efecto haber sentido el aislamiento social producto de una dolencia sobre la que "nadie se atreve a preguntar", duplicando las dificultades de quien la padece para comunicarla, y restringiendo las posibilidades del relato como un mecanismo que contribuye a su aceptación.

En esta línea, Florencia Luna ha indicado para el caso latinoamericano que. El secreto es particularmente importante en el caso de la reproducción asistida. A pesar del uso difundido de la reproducción asistida, ésta es frecuentemente asociada con sentimientos de vergüenza. Estos sentimientos llevan muchas veces a los padres que usaron fertilización asistida a evitar una discusión abierta acerca del tratamiento de fertilidad En esta lógica, en efecto, algunas informantes Stefanie gazmin esposa disfunción sexual la minoría ocultaron expresamente las dificultades reproductivas a ciertas personas o círculos:.

Yo por eso siempre fui de mantenerlo bien en secreto Pero incluso dentro de esta minoría que no Stefanie gazmin esposa disfunción sexual cuenta, la decisión de no transmitir información al entorno es limitada a ciertas personas y ciertos círculos. De veinte entrevistadas que realizaron tratamiento, sólo en un caso la entrevistada y su pareja decidieron no comunicar las dificultades reproductivas y la realización de tratamiento a nadie del entorno.

En sus testimonios, see more revelación de la condición de infértil figura prominentemente en tanto mecanismo que permite gestionar la relación con el entorno familiares y amigos a partir de la experiencia de una condición Stefanie gazmin esposa disfunción sexual y subjetivamente dolorosa como es la infertilidad.

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